“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是廬陵先賢文天祥留下的千古名句，流傳至今。3月26日，由吉安市委宣傳部、江西日報社（報業(yè)傳媒集團）主辦，吉安市文廣新旅局、吉安市文聯(lián)、吉安市社聯(lián)、吉安市文旅集團承辦的“白鷺洲書院講壇”第二期開講，邀請了著名學者溫海清教授授課，講述了“文天祥的最后歲月與元初政局”。據(jù)悉，該講壇也是江西日報社（報業(yè)傳媒集團）“文化名家看江西”品牌系列活動之一。

　　主講嘉賓：溫海清教授

　　溫海清教授從文天祥與故鄉(xiāng)廬陵、勤王抗元與被執(zhí)、文天祥的燕獄歲月、文天祥被殺與元初政局、孤忠英雄殉節(jié)與南宋完結的標志五個方面，通過大量詳實的史料文獻，深入淺出地講述了文天祥在元初的最后歲月，揭示了廬陵文化人才輩出的精神底蘊。

　　文天祥是廬陵文化的代表。南宋理宗端平三年（1236年），文天祥出生于江南西路吉州廬陵縣(今江西省吉安縣富田鄉(xiāng)文家村)。20歲時，文天祥懷著“修身、齊家、治國、平天下”的遠大抱負，進入江萬里創(chuàng)辦的白鷺洲書院學習。溫海清教授講述了白鷺洲書院、家鄉(xiāng)先賢對他的影響?！凹亦l(xiāng)前輩先賢的道德文章，一直感召著文天祥。他的千古名句‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’，至今仍響徹神州大地，這無疑體現(xiàn)出他對故鄉(xiāng)先賢精神的傳承?！睖睾Ｇ逭f道。

　　講壇中，溫海清教授談到，南宋德祐元年、元至元十二年（1275年），文天祥正任贛州知州，此時南宋已蹙，形勢危急，他應詔起兵勤王。文天祥輾轉至家鄉(xiāng)江西抗元期間，他在當?shù)負碛泻軓姷奶栒倭?，接連取得大捷，令元廷震動。

　　1278年12月20日，文天祥被俘。文天祥囚于大都監(jiān)獄三年有余，如何處理文天祥成為元廷一個十分棘手的重大政治問題。元廷不少官員都曾跟文天祥打過交道，如伯顏、唆都、張弘范等人，他們均曾見識過文天祥激烈不屈的意志和決絕的態(tài)度。1282年十二月，忽必烈下令處死囚禁于大都監(jiān)獄長達三年零兩個月之久的文天祥。從被俘到最終被處死的這四年時間里，文天祥面對死亡的心路歷程究竟有何變化？

　　根據(jù)溫海清教授的講述，文天祥被俘后，就毫不猶豫地選擇自殺，希望能“速死”，以保全自己始終忠誠于南宋的氣節(jié)。然而遺憾的是，并沒能如愿。被俘之后不久，文天祥屢次求請速死。在北解大都途中，故鄉(xiāng)廬陵是北上必經之地，文天祥計劃絕食而死。他希望到達故鄉(xiāng)的時候，正好可以餓死，所謂“首丘廬陵”，如果能死在自己的故鄉(xiāng)，也可算作是種寬慰。然而，絕食而死的計劃，也沒能實現(xiàn)。文天祥后來嘆道：“余嘗服腦子二兩不死，絕食八日又不死，未知死何日，死何所。哀哉！”

　　溫海清教授說，元廷處死文天祥，是元王朝對南宋遺留政治問題加以處置的一步棋。文天祥始終不肯降元，他的存在就是南宋存續(xù)的一種象征。對于部分南宋遺民們來說，文天祥未死，也許恢復大宋就仍存有一絲希望。這是元王朝最為擔心的事情。文天祥可以說是一顆隨時可能引爆的“定時炸彈”。因此，是否處死文天祥，成為當時忽必烈必須面對的政治抉擇。而忽必烈實施的，就是徹底瓦解原南宋遺民們抵抗元朝的意志，要將他們心中最后的一絲希望澆滅。

　　講壇當天，來自省內外200余名觀眾來到了現(xiàn)場聆聽。溫海清教授與現(xiàn)場觀眾進行了互動。

　　作為國內著名的古書院，白鷺洲書院是廬陵文化的重要載體和文化地標。近800年來,書院書聲不斷，弦誦不絕，培養(yǎng)出了文天祥、劉辰翁等一批杰出的仁人杰士，是全國為數(shù)不多保存究好、仍在辦學的古書院之一。主辦方表示，為提升廬陵文化影響力和傳播力，將白鷺洲書院打造成為一個弘揚、傳承、傳播廬陵文化的平臺，白鷺洲書院講壇將陸續(xù)邀請國內著名文化學者來講學，進一步唱響廬陵文化好聲音。